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講座回顧|偶像之塑造:新文化運動期間的胡適及其受眾
發布時間:2021年05月15日 12:27    點擊次數:

5月14日晚,復旦大學歷史系教授張仲民做客欧洲杯买球官网長風論壇,為全院師生帶來了題為《偶像之塑造:新文化運動期間的胡適及其受眾》的線上學術講座。講座由欧洲杯买球平台徐進教授主持,上海大學歷史系副教授楊雄威與談。

首先,張教授從傳播學與閱讀史研究的角度出發,分析了胡適成為新文化偶像的社會條件與內外因素。張教授指出,五四運動產生的巨大社會影響,放大了新文化運動的知名度與影響力,這是胡適能夠成為學界偶像的社會條件。在這里,張教授提到了當代法國年鑒學派史家羅杰·夏蒂埃的《法國大革命的文化起源》。他認為新文化運動與五四運動的關系,可類比啟蒙運動之于法國大革命。二者的關系并非線性因果鏈條,而是后者在很大程度上“再造”了前者。 與此同時,“善假于物”的胡適也有意塑造著自己的形象。例胡適對自己“績溪三胡”后人出身的誤解表示默許,以此塑造自己漢學根柢深厚的形象;而胡適與章太炎以及傅斯年、錢玄同等人的交往,則進一步促進了自己的崛起。正是在社會條件與自我努力的作用下,五四時期的胡適才成為全國性的偶像,在湖南的毛澤東、舒新城等進步青年亦受其影響。

接著,張教授選取胡適與梁啟超、章士釗、吳虞的交互關系三個具體案例,分析胡適如何維護、彰顯其偶像地位。胡適以極強的“競勝”心態對待梁啟超及其研究系學人,乃至被時人譏為“黨見太深”,并以“不值一提”回應章士釗的挑戰,這些舉動顯示出胡適對自身偶像地位的有意維護。而梁啟超、章士釗作為曾經的士林領袖,現在卻主動回應胡適,從側面彰顯了胡適的偶像地位。胡適在多個場合表達過自己反對留學的立場,并曾撰《非留學篇》一文,然而他卻對文化名人吳虞擔保其女赴美留學的請求欣然答應,可見胡適的處事圓滑、隨機應變。

最后,張教授指出,盡管胡適有世故、善假于物等“不老實”的一面,我們也不能將胡適視為“全用權術之奸雄”,他同樣是一個“外圓內方有真性情的人物”。而且,與其他新文化名人形成鮮明對比的是,五四以后,“真實做事情的”,除了蔡元培與胡適,幾無他人,胡適同樣是一個務實之人。因此,“胡適新文化偶像地位的確立既是胡適自身刻意營造與表演的結果,也是其同儕襯托與論敵批評綜合作用的結果,更是受眾(尤其是青年學生)追捧造星的結果。”正是無數受眾對胡適偶像形象塑造的自覺參與,共同造就了“我們的朋友胡適之”。

在與談環節中,楊雄威老師就形象史研究談了他的看法。他指出,形象史研究關注的是歷史人物“標簽背后的權力關系”,以及標簽的形成過程。他以袁世凱與慈禧太后為例,指出評價歷史人物不能輕信后世貼上的標簽,而要尋找當時的參照物,從時人的評價標準出發,進而探究其形象的形成過程。此外,楊老師還指出,對人物關系、人物性格等歷史細節加以深描,可以避免思想文化史研究中“空對空”的弊病。

徐進教授認為,張教授文章中對人物性格、人際關系的把握,體現出歷史的細節,這是歷史研究的基礎。他以張文中胡適對毛澤東和舒新城兩人不同態度及其原因、后果為例,鼓勵學生學習張教授運用史料、總結觀點的方法,運用到自己的寫作中來。

在最后的提問環節中,面對到場師生提出的諸多問題,張仲民教授悉心一一解答。關于余英時的胡適研究,張教授指出,其中不乏對胡適過于理想化、拔高化的現象,而江勇振教授從具體材料、歷史細節、人物關系出發,對胡適予以“祛魅化”,很大程度上彌補了這一不足,而且對中外學界胡適研究予以回應,是目前的集大成之作。張教授指出,對待歷史人物要避免標簽化,而要從具體材料入手。此外,張教授還介紹了目前國內外對胡適、五四新文化運動時期的相關研究。

本次講座在線上舉行,欧洲杯买球平台師生以及全國其他高校同仁二百余人參加,效果良好。


【作者:    責任編輯:李婧】


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